第76章 叫你好好读书，你学人家去养猪(第2/2 页)

。

“不过相比起这些，我对玉器的研究更为透彻。”

“确实。”张希滢赞同道：“看你店里摆放的翡翠饰品就知道了。”

“不仅仅是翡翠，我对其他玉器也颇有研究，就比如张小姐腰间佩戴的这枚玉蝉。”曹子建说着，指了指对方的腰间。

“这是我爹早年间给我的，说佩在腰间，有“腰蝉万贯”之意。”张希滢答道。

“确实是有这么一个说法。”曹子建点头道：“不过玉蝉在古代，因为用途不同，也分佩饰用玉蝉和丧葬用玉蝉两种。”

“佩饰用的玉蝉，在古代被视为一件具有灵性的玉器，能够带来好运、趋吉避凶。”

“而丧葬用的玉蝉也叫“琀蝉”。”

“在古人看来，它代表一种神奇的力量，认为蝉能够靠喝露水生活，并且能蜕壳新生，象征着高洁和再生能力。”

“我刚才粗略扫了一眼，觉得张小姐腰间这枚，更像是琀蝉。”

“也就是古人死后用于含在死者口中的玉蝉。”

“不会吧？”张希滢闻言，面露惊恐之色。

“张小姐莫慌。”曹子建安慰道：“我也只是匆匆瞥了一眼，不太确定，你方便取下来让我细看一下吗？”

为了搞清楚这到底琀蝉还是佩戴用的玉蝉，张希滢二话不说就将腰间的玉蝉取了下来，递给了曹子建。

曹子建接过之后，仔细打量了起来。

“刀法简明扼要、犀利流畅，寥寥数刀就将玉蝉刻画的生动形象，这是‘汉八刀’工艺啊。”曹子建心中对这玉蝉有了一个判断。

“汉八刀”是华国玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化带来的产物。

其特点是每条线条平直有力，像用刀切出来似的，其“八刀”表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力。

他不是一个工艺专用名称，更不是专指某一玉器。

通过那斑痕，曹子建也确定，这玉蝉的就是土沁。

这些色沁有一种层次感、看上去很自然，很舒服。

不像人工沁染的玉器，色发死，附在表面，没有层次感。

“确实是高古玉，将其收入储物戒指，不知道能不能获得雕工‘汉八刀’工艺呢？” 曹子建心中这么想着，就决定试试。

所以他也没直接说这到底是琀蝉，还是佩戴用的玉蝉，而是开口道。

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！